欢迎来到莱城区区情网!今天是 2017年11月23日 星期四 莱芜市天气预报:
设为首页 加入收藏
全面加快莱城发展 努力打造首善之区    今天是 2017年11月23日 星期四
    您的位置  首页 >> 民间艺术 >> >> 正文
蹉地舞
[来源:本站 | 作者:原创 | 日期:2012年6月5日 | 浏览3060 次]

“蹉地舞”是流传于和庄乡一带的一种古老的民间祭祀舞蹈。

“蹉地舞”起源于清朝乾隆年间的原山庙会,形成于清朝嘉庆年间的原山求雨,盛行于抗日战争、解放战争时期的原山一带常(庄)、文(字)老区,距今已有200余年的历史。

原山又名禹王山,位于和庄乡境内,与泰山主峰相距75公里,是泰山山脉东麓的一座主要山峰。在当地民谣中流传着此山怀“三州”,即有3个平州村;脚蹬“三洋”,即有3个佛羊村;身背“三府”,即有3个车辐(府)村的佳话。原山不仅山势嵯峨,气势雄奇,山中有“四面悬崖无坦可依”的碑文,同时还拥有许许多多关于它的历史故事与文化遗迹。

传说1819年(清嘉庆二十三年),山东大旱,为生计所迫,四方百姓在原山举行求雨活动。年老体弱者无力登山,便在山下列队长跪,磕头礼拜,祈求神灵普降甘雨。青壮年男女则头戴草帽,帽沿插满葱绿的柳枝,一步半滑地登上山顶,在玉皇庙前以头捣地,祈神求雨。山上山下,成群结队,磕头不止。适逢庙会之日,终降一场瓢泼大雨。原山山顶庙内的碑文记载,1819年(清嘉庆二十三年),山东大旱,邑侯戎明府率绅士虔祷回,未至署,半路大雨……是时,满山百姓如痴如狂,他们又唱又跳,手舞足蹈,把生计之难、祈求之情,集于一“蹉”。至此,“蹉地舞”应运而生。从此之后,一年一度的原山庙会,跳“蹉地舞”就成了庙会的一项主要活动,直至民国初年才渐渐冷落下来。

据当地老艺人刘彩汉讲,解放战争时期,陈毅元帅率师北上时,在常文老区留守了4位女兵,以建立和巩固革命根据地。在组织群众和宣传群众中,发现了流传在当地的“蹉地舞”。她们对这一民间艺术十分喜爱,在当地连续举办了3期学习班,培养了一大批骨干,这为“蹉地舞”的流传和保留,建立了稳固的基础。“蹉地舞”很快成为欢送新兵,庆胜祝捷,发动群众,开展活动的主要形式。新中国成立后,当地群众将它用于各种庆典活动。1982年,在弘扬民族文化、挖掘和整理民间艺术遗产的活动中,这一民间艺术又获得新生。

自清嘉庆二十三年至新中国成立前后,在每年农历二月十九日的原山庙会上,“蹉地舞”是主要娱乐项目。舞蹈者也由原来的男女老少纷纷登场,逐渐改变成只有男女青年对舞的民间舞蹈形式。一般8人为一组(男女各半),同时有几组、十几组同跳,气势宏大,热闹非凡。男青年头戴高粱秸编扎的尖顶六角形草帽,帽沿周围插满柳枝,穿白色中式对襟褂,浅蓝色中式裤,腰系黄绸。黄绸两端绣有蝙蝠图案,脚蹬黑色牛鼻子山鞋,手拿烟袋挂烟包,烟包为黑色,上绣红色宝葫芦。女青年头后梳一条长辫,左右鬓角各戴一朵大红花,上穿粉红色大襟褂,中式裤为深绿色,脚穿绿色割花鞋,鞋上绣有红色牡丹图案。“蹉地舞”的队形,多以直线或斜线运动,这是根据上山下山的特定环境决定的,很少有圆形的变化。在直线或斜线的运动中,又多以双线运动为多,这是由于上山下山互相搀扶,相互照顾而形成的。“蹉地舞”随着时代的变迁,除保留了具有祈神朝拜的原始含义外,又增加了表达男女爱情的内容,并使队形变化保留着“直线不弯曲,队舞不相离”的艺术特点。

“蹉地舞”简单易学而富有特色。主要动作有“单脚蹉”、“单交叉蹉”、“双交叉蹉”、“蹦跳蹉”等。做动作时,强调身体前倾,两臂自然摆动,突出一个“蹉”,“蹉”在弱拍上,同时“蹉”出力度。其要点是“上身向前倾,双脚往后蹬,一步半个蹉,似把原山登”。

“蹉地舞”出自民间,流传民间,是民间祭祀与自娱的产物。和庄乡和庄村的民间老艺人崔敬堂(男,1920年生于本村,12岁跟随他的祖父崔修同学艺,1946年为常文老区“蹉地舞”学习班的主要传授者)和他的传人郭文焕、郭庆功、黄淑珍以及黄象浩等人均是“蹉地舞”的组织者、传授者,为“蹉地舞”的流传和发展做出了贡献。莱芜市艺术馆的舞蹈工作者组织专门力量,在“蹉地舞”原来的基础上进行了深加工、精加工,使其达到了规范化、专业化标准,使这一舞蹈形式在当地民众中得到了广泛的传承和普及,丰富和活跃了农村文化生活。

 


上一篇:木偶戏
下一篇:吹鼓乐
主办:莱城区党史史志办公室
地址:莱芜市莱城区凤城西大街148号  邮编:271100
联系电话:0634-6115497 传真:0634-6115497 E-mail: lcqdsb@163.com
备案号:鲁ICP备11035776号-1